Николай Чудотворец оживил засохший цветок
Икона святителя и чудотворца Николая, архиепископа Мирлий- скийского, попала ко мне совершенно случайно много лет назад. В декабре 1984 года я заглянул в гости к приятелю, который жил в частном доме, доставшемся ему от тетушки. Поговорили о том, о сем. А потом решили поужинать. Я выставил на стол принесенное с собой угощение, приятель добавил к нему миску вареной картошки да сальца изрядный кус. И стал резать молочно-белое, соблазнительно-аппетитно выглядевшее сало на какой-то доске, при-крытой двойным тетрадным листом. А когда он отошел от стола за рюмками, я приподнял листок и обомлел: мой взгляд встретился с пронзительным взором изображенного на доске седобородого старца, держащего в левой руке какую-то книгу.
В те давние времена я не интересовался иконами, поэтому не знал имени старца, прожегшего меня до самого сердца одним лишь взглядом своих печальных глаз. И не знал, что книга у него в руке не простая, а святая: Библия.
– Откуда это у тебя? – указывая на икону, спросил я у приятеля.
– От тетки осталась. Она на эту икону, когда капусту квасила, гнет укладывала.
Короче говоря, домой в тот вечер я вернулся не один, а в компании с Николаем Угодником – такое имя мы с приятелем с трудом разобрали в правом верхнем уголку иконы, собранной, как оказалось, из трех, некогда аккуратно подогнанных друг к другу, досточек.
Попервости я намеревался отреставрировать икону – ту ее часть, которая больше всего пострадала от квашеной капусты. Но художник, согласившийся было поработать над святым образом, внимательно рассмотрев икону, предложил мне оставить все как есть. Лик святого, рассуждал он, не поврежден – остался таким, каким его увидел внутренним взором и запечатлел мастер-иконописец. А что капустный сок изъел до доски краски на правом плече Николая Угодника, так это пусть навсегда останется свидетельством нашей дикости.
Еще художник добавил, что одеяние святого Николая, возможно, писал ученик мастера и, возможно, чего-то не довложил в краски. Поэтому они и оказались не- стойкими – капустного сока не выдержали.
Я прислушался к совету, а, покопавшись в литературе, с удивлением выяснил: икона Николая Чудотворца [слово «угодник» мне почему-то изначально не нравилось] попала ко мне в его день – 19 декабря.
...Прошло много-много лет. Я давным-давно потерял связь с приятелем, подарившим мне святой образ. Тем не менее, почти ежедневно всматриваясь в него, все жду, когда же у Николая [он, кстати, при жизни чудеса умел творить] потеплеет взгляд. Надеюсь, что дождусь.
В сентябре прошлого года перед иконой, которая в нашей квартире установлена на самом видном месте, появился крохотный букетик полевых цветов. Я не знаю, как они называются. Цветы и все. Их всего в букетике пять насчитывается. Причем один из них – это три малюсеньких нераскрытых бутончика. Размером с горошинки. Со временем букетик, конечно, засох. Но выбрасывать его мы не стали. Так он и стоял в небольшом стаканчике перед икной. Как материализованное воспоминание о сентябрьской таврийской степи.
Утром 19 декабря, подойдя по привычке к Николаю Чудотворцу, я, опять же по привычке, хотел о чем-то попросить святого – это ж был его день: день, в который, как говорят, исполняются все, самые заветные даже, желания. Просьбу свою я, однако, не успел произнести. Потому что увидел чудо: в букетике осеннем распустился [точнее, распушился] один из засохших бутончиков. Он прямо выплеснулся в мир.
Ничего подобного раньше мне наблюдать не доводилось. Теперь же, накануне майского дня Николая Чудотворца [это день наступит 22 числа], я жду от святого образа нового чуда.
Владимир ШАК
По святым местам
1400 километров проехал на велосипеде по девяти областям Украины
запорожец Антон Бондаренко,
посетив самые знаменитые монастырские святыни.
Мы попросили рассказать его об этом необычном маршруте.
– Антон, какую цель ты преследовал в этой поездке? И вообще, что заставило пуститься в путь?
– Всему виной отчеты о путешествиях Владимира Супруненко. Я решил тоже оседлать железного коня и, как и вы, отправиться в странствие по городам и весям. Где-то это было испытание себя, где-то желание воспарить над действительностью. Подумал, что лучше всего это сделать через своеобразное паломничество. Почему и приурочил поездку к Пасхе.
– Где ты побывал?
– Прежде всего это ближайшая к Запорожью Свято-Успенская Святогорская лавра. Оттуда я отправился в Спасо-Преображенский монастырь под Лубнами. Там, кстати, бывали Пушкин, Шевченко. Наша живая история. Через несколько дней меня уже принимали в Свято-Успенской Киево-Печерской лавре. После этого проехал по Полесью. И закончил путешествие в Почаеве, где находится знаменитая Свято-Успенская Почаевская лавра. Везде прикладывался к православным святыням – нетленным мощам святых угодников, чудотворным иконам, интересовался архитектурой храмов.
– Под какими крышами проводил ночи? Они, кстати, в апреле еще холодные.
– Я ехал с добром и добром мне везде отвечали. И в монастырях, и в селянских домах. За две недели я на еду потратил всего 80 гривен. Кажется, даже две картошины, которые с дому при-хватил, назад привез. Однако я старался людей не обременять. Нежданный гость, как известно, хуже… В пути часто сам себе готовил. Из посуды у меня только кружка, к которой приделал дужку. В ней и варил на костре и кашу, и чай.
– Что было самым интересным? Что запомнилось?
– Самое, оказывается, увлекательное – наблюдать за простой жизнью. Чего только не увидишь на обочинах большой дороги. На Полесье в лесу, например, приметил старика, который вязал веники из березовых прутьев. А через пару километров встретилась бабулька, продающая березовый сок. И мне бутылку презентовала. На окраине Киева подсмотрел, как бомж живет. Хибарка хлипкая, однако в ней порядок, все по полочкам разложено.
– Куда летом собираешься?
– Хочу пустыню увидеть. Ее пространство ощутить. Выбрал Монголию. Уже и билеты купил на самолет.
Запорожская Сечь на Хортице
«Запорожская Сечь на острове Хортица» – так называется новое краеведческое издание запорожского писателя и путешественника Владимира Супруненко. Это своеобразный путеводитель по историко-культурному комплексу «Запорожская Сечь» на острове Хортица – обобщенному образу казацких столиц XVI-XVIII столетий. На ее страницах также собраны различные сведения о казацкой культуре, традициях и быте запорожцев. Книга напечатана издательским домом «Керамист».
Скоро выйдет в свет еще одна «хортицкая» книга Владимира: легенды и мифы Хортицы, собранные и обработанные совместно с отцом Павлом Павловичем Супруненко, ныне проживающим в Москве. В свое время именно с легенд о Запорожском крае он начинал свою творческую деятельность. По вопросам приобретения книг о Хортице и другой краеведческой литературы обращаться к автору по тел.: 62-33-46, (095) 690-43-13.
“…Дивный град
парит над землей.
Он возвышается
над заповедными цветущими балками.
Над мшистыми скалами. Над днепровской стремниной.
Над столетиями и эпохами”.
“Казаки сошли с коней своих, взошли на паром
и через три часа плавания были уже у берега
острова Хортицы,
где была тогда Сечь,
так часто переменявшая свое жилище”.
Именно на этот самый большой на Днепре остров силой своего воображения и привел Гоголь
своего Тараса Бульбу.
Именно на этом островном пятачке писатель разместил сечевую столицу, именно легендарную Хортицу он связал на века
с буйной и веселой запорожской вольницей.
На острове что ни урочище, то легенда, что ни скала, то героическое событие, что ни криница, то предание или забавная история. И многие из них связаны с запорожскими казаками. Быстротечное время проходит и не возвращает, однако то, что прошло, не исчезло бесследно, не забылось – осталось в памяти земли и народа. Идея создания на Хортице сечевого архитектурного ансамбля – обобщенного образа казацких столиц XVI-XVIII столетий – возникла еще в далеком 1965 году и впервые была официально озвучена одновременно с наделением острова статусом Государственного заповедника. Будущая Сечь именовалась тогда «Архитектурно-этнографическая часть» мемориала, по священного запорожскому казачеству, который планировалось возвести в северной части Хортицы. Украинские ученые, архитекторы, художники, дизайнеры стали разрабатывать оптимальные архитектурно-ландшафтные варианты казацких объектов «живой истории». Однако в 1973 году высшие государственные и партийные органы УССР из идеологических соображений принимают решение отказаться от строительства Сечи на Хортице.
После того, как Украина стала самостоятельным государством, идея создания сечевого комплекса на Хортице обрела второе дыхание. За детальную разработку проекта Сечи взялись специалисты Запорожского государственного проектного института «Запорожгражданпроект». Главный архитектор проекта Стефанчук В.Г., главный инженер Заглада П.Я., среди авторов проекта – Жариков М.Л., Шапошник В.М., Бирюков Ю.В., Дубинин В.К. 14 октября 2004 года в день святой Богородицы – покровительницы Запорожского казачества – состоялась торжественная закладка комплекса. И уже в следующем году меценатом строительства стал металлургический комбинат «Запорожсталь». И вот над древними хортицкими скалами и седым Днепром вырос дивный казацкий городок. И зазвенели сабли, и ударили по струнам кобзари. И зазвучал голос истории…
Историко-культурный сечевой комплекс на острове Хортица – это обобщенный образ всех Запорожских Сечей [естественно, более позднего времени], их живое воплощение в дереве и камне. Приходи, смотри, отдыхай, изучай, удивляйся. По образцу почти всех Сечей хортицкий казацкий городок разделен на две части – внутренний Кош, где сосредоточены главные сечевые объекты, и ремесленно-торговое предместье. Традиционно оно примыкало непосредственно к Сечи-Кошу и нередко имело такие же укрепления, как и сечевая столица. Здесь находились корчма, шинки, лавки, гостиница [«греческая» хата] и жили ремесленники, торговцы, сечевики-ветераны [«знатные радцы»], казаки-гречкосеи, разный захожий люд. Важной частью всего сечевого комплекса на острове Хортица [как внутреннего Коша, так и предместья] являются фортификационные сооружения.
Что в недалеком будущем и в обозримой перспективе? Что за поворотом реки и изломом дороги? Вопросы, которые всегда с нами и в нас. Ночью, когда над опустевшей и притихшей Сечью, над замшелыми хортицкими скалами и серебристыми днепровскими разливами распахивается звездное небо, вспоминаются слова поэта: “Куда ведет степное бездорожье – не все ль равно! Но посреди реки – гудит камыш, дымится Запорожье, курятся чубы, веют бунчуки…”
Владимир СУПРУНЕНКО
Откуда в Мелитополе Тышлер?
Мир отмечает День музеев 18 мая.
Каких их только не создано в мире:
в Индии есть музей туалетов,
в США – музей чревовещания, в нашей столице
есть музей хлеба, в Луцке – музей колоколов.
Накануне праздника «МИГ» решил узнать,
что любопытного можно увидеть в запорожских музеях.
В Запорожском областном краеведческом музее гордятся половецкой скульптурой XII-XIII веков, которую нашли при раскопке святилищ около сел Гладкое и Балки Васильевского района. Изображение средневековой женщины в затейливой шапочке – это символ рода определенного племени. Уникальность скульптуры в том, что на ее лице четко виден монголоидный разрез глаз. Это совсем нехарактерно для половецких изваяний. Видимо, племя, поклонявшееся ей, было близко к тюркам.
Для сравнения можно полюбоваться таинственной скульптурой скифа-воина с многочисленными гривнами – символами власти и богатства – на шее. Этот привет от предков археологи обнаружили в селе Ясиноватое Вольнянского района в 1979 году.
В Мелитопольском краеведческом музее обязательно стоит посмотреть экспозицию, посвященную художнику Александру Тышлеру. Его картина «Махно на белом коне» поражает своей поэтичностью, а диптих «Вилы и грабли» из серии «Революция» – тонкой иронией. На бесхитростные предметы крестьянского быта надеты маски сословий, которые революция 1917 года просто уничтожила. Эта тема Тышлеру была интересна во многом потому, что, родившись в 1898 году в уездном городке Мелитополе в семье простого столяра, он успел повоевать в Красной армии. Демобилизовавшись, Александр Григорьевич какое-то время жил в Мелитополе, женился здесь на девушке Анастасии, а потом уехал в Москву, где и стал известным. Живописцу Тышлеру предлагали выставлять свои работы в лучших залах Франции и Германии, но правительство не очень-то хотело, чтобы советскую культуру представлял именно Александр Григорьевич: его творения не укладывались в концепцию соцреализма. Сам художник всегда повторял, что хочет приносить людям радость своими работами и, кстати, дарил свои картины многим музеям. В Мелитопольском краеведческом кроме живописи есть еще и 16 графических работ, а также кисти художника, которые в конце 1980-х передала музею вдова Александра Тышлера [его вторая супруга], московский искусствовед Флора Сыркина.
А у входа в музей обратите внимание на камень духоборов – религиозной группы, которая проживала в селе Богдановка. Власти преследовали духоборов за их религиозные убеждения, и вот перед очередным переселением мелитопольские духоборы оставили в Богдановке камень с выбитыми на нем словами напутствия новым поколениям.
ПонЯть, каким был Днепр 400 лет назад, можно благодаря карте, которая хранится в музее казачества на острове Хортица. Сама карта из пяти частей была издана в конце XVI века Христофором Радзивиллом на нескольких языках. В экспозиции можно увидеть лишь пятый кусок карты, который музей купил в прошлом году за спонсорские деньги. На нем изображен Днепр в его нижнем течении со всеми порогами. А еще есть надпись, подтверждающая, что князь Байда Вишневецкий построил свой замок именно на Хортице.
Еще один ценный экспонат – копия фрески Киево-Печерской лавры 1728 года. На фреске были изображены гетманы Богдан Хмельницкий и Иван Скоропадский как одни из
наиболее щедрых жертвователей лавры. Когда в 1834 году в лавре приняли решение убрать со стен все светские портреты, неизвестный художник сделал две копии этой фрески, они хранились во
Львовском музее. Одну из них передали в музей казачества в 1971 году.
КРОМЕ музеев районного и областного значения, в нашем крае хватает любопытных экспозиций. В основном они посвящены либо небольшим народам, проживающим на нашей территории, либо отдельным людям.
Познакомиться с культурой и бытом немцев-меннонитов можно в домах-музеях в Черниговке и селе Ручаевка Запорожского района. О чешских обычаях вам расскажут в музее чешского культурного центра в селе Новгородковка Мелитопольского района. Это село основали чехи, поселившиеся в степях Таврии в конце XIX века.
В селе Осипенко Бердянского района можно посетить музей посвященный летчице Полине Осипенко, ставшей одной из первых женщин – Героев Советского Союза. А в школе села Жовтневое Токмакского района работает музей нашего земляка Николая Антипенко, который в годы Великой Отечественной войны был заместителем командующего 1-м Белорусским фронтом [то есть маршала Жукова] и обеспечивал штурм Берлина, а также подписание Акта о безоговорочной капитуляции фашистской Германии.
Наталья ЖЕЛНОВА
Лишний билетик на «Скамейку»
Энергетическая столица Украины в десятый раз доказала,
что заслуженно считается городом театралов
аз в два года в Энергодаре происходит чудо. Для кого-то, может быть, обыкновенное и «систематическое». Но именно это слово – «Чудо!» – так часто произносили в первые дни мая жители и гости энергетической столицы Украины. Ведь в это время здесь прозвенел серебряный колокольчик международного фестиваля «Добрый театр».
Разве не чудо, что в городе, где всего лишь 54 тысячи населения, театральная компания «Бенюк и Хостикоев» показала драму «Про мышей и людей», год назад удостоенную Национальной премии имени Т.Шевченко? А потом Московский областной камерный театр фантазировал на тему «Дон Кихота»… А Санкт-Петербургский «Наш театр» поразил историей мужчины и женщины «Скамейка» и комедией «Человек-джентльмен»… А народный артист Украины Остап Ступка перевоплотился в Иуду в постановке киевского Национального академического театра имени Ивана Франко… А ветераны другого крупнейшего столичного театра – русской драмы имени Леси Украинки – трогательно поведали о «Последней любви»… И, наконец, народный артист России Георгий Тараторкин поделился своими сокровенными размышлениями в программе «Благословляю все, что было»…
Целую неделю в Энергодаре шло по три спектакля в день. Залы ДК «Современник» и культурно-делового центра Запорожской атомной станции были полны [а иногда настолько переполнены, что особо жаждущим приходилось сидеть на полу]. Накануне фестиваля в кассе стояли нешуточные очереди. «Самыми дорогими» для энергодарцев стали спектакли «Про мышей и людей», «Последняя любовь» и «Скамейка» [этот спектакль, по просьбам публики, даже показали дважды]. Билеты на них стоили до ста гривен.
прочем, «энергодарское чудо» родилось не на пустом месте. «Город театралов» начал создаваться одновременно с атомной электростанцией. 25 лет назад тут сконцентрировалась интеллектуальная элита, и примерно тогда же сюда приехали нынешний президент фестиваля «Добрый театр» Михаил Изосимов с Татьяной Саломатовой. Они возглавили самодеятельный коллектив, который теперь гордо именуется Энергодарским народным театром.
Первый «Добрый театр» открылся 2 мая 1992 года. А его самым первым спектаклем был «Сон в летнюю ночь» энергодарского самодеятельного театра. Вот такая перекличка времен: нынешний десятый [то есть, юбилейный] фестиваль открыли этой же комедией Шекспира. Актеры стали старше, но возобновленная постановка нисколько не одряхлела и не поблекла!
По самым скромным подсчетам, за все время существования фестиваля на его спектаклях побывало такое количество зрителей, которое превышает число жителей Энергодара [включая младенцев].
– Организационные вопросы мы уже научились решать очень быстро, – объясняет начальник отдела культуры Энергодарского горисполкома Надежда Кулагина. – Если раньше это было страшной проблемой, то сейчас у нас есть обученная команда. Она четко знает, что надо делать. Но в условиях непринятого бюджета провести фестиваль было бы почти невозможно, если бы не люди, которые нам помогли. Нас поддержал мэр города Александр Кулибов, а особенно помогло управление экономики горисполкома во главе с заместителем городского головы Ольгой Щербаковой. На прежних фестивалях случалось, что, заработав определенные суммы на продаже билетов, мы не могли их использовать на фестивальные нужды: деньги как бы «расплывались» в казне. В этом году мы создали фонд поддержки фестиваля. А такого количества спонсоров у нас никогда не было! Не считая верных и надежных учредителей – Энергодарского горсовета, ОП «Запорожская АЭС» ГП АЭК «Энергоатом» и ПСП Запорожская ТЭС ОАО «Днепроэнерго», в списке тех, кто материально поддержал фестиваль, около 40 спонсоров. Есть среди них люди, которые всегда приходят нам на помощь. Есть такие, кто сделал это впервые. И они сами стали театралами! Как, например, молодые предприниматели [мы прозвали их «четыре мушкетера»], которые финансировали приезд Киевского театра русской драмы имени Леси Украинки.
ифровые видеокамеры и обаятельные картины энергодарской художницы Татьяны Шалашовой за лучшие роли на «Добром театре-2010» получили Юрий Лесняк [Днепропетровск, муниципальный театр-студия «Верим!», «Рядовые»], Петр Никитин [Харьков, центр современного искусства «Новая сцена», «Облом off»], Виталий Горбунов [Энергодар, народный театр ДК «Современник» и театр «АтомиК» КДЦ ОП ЗАЭС, «Сон в летнюю ночь»], Юлия Молчанова [Санкт-Петербург, «Наш театр», «Скамейка»].
А вот самые главные решения жюри вызвали дискуссию. В который раз возник вопрос: что считать «самым добрым спектаклем»? Можно ли взвесить на весах доброту: там – больше, а тут – меньше? Лучшим спектаклем фестиваля жюри признало премьерную постановку «Нашего театра» из Санкт-Петербурга «Человек-джентльмен» – виртуозное действо, где неожиданно сочетаются традиции комедии масок «дель арте» и итальянского неореализма. Этой постановке, при высоком профессионализме, никак не откажешь в человечности и доброте.
Но все же Гран-при фестиваля жюри отдало спектаклю-реквиему «Рядовые» Днепропетровского театра-студии «Верим!», поставленному 15 лет назад, к 50-летию Великой Победы. Тогда «веримцы» еще были самодеятельным коллективом и с предельной искренностью воплотили судьбы своих молодых персонажей. Простая пьеса А.Дударева трогает зрителей до глубины души. А накануне 65-летия Великой Победы, на фестивале «Добрый театр», она прозвучала особенно пронзительно.
На спектакль «Рядовые» в Энергодар привезли ветеранов Великой Отечественной войны из Днепрорудного. Два автобуса людей, которые были участниками тех страшных событий. Да и председатель жюри, заведующая отделом театральной критики Союза театральных деятелей России Элеонора Макарова пережила блокаду в осажденном Ленинграде…
Уже через пять минут после начала «Рядовых» из зала вышел пожилой мужчина в белом костюме. Он плакал. А в финале рыдала чуть не вся публика: реквием, память, боль…
Но все же последний акт этого спектакля поставил не режиссер, а… организаторы «Доброго театра». Они подарили участвовавшей в спектакле беременной актрисе Татьяне Смирновой кроватку с пологом и пеленальным столиком для ее будущего малыша. Таня созналась, что собирается назвать сынишку Федей и ждет его появления на свет уже в мае. Вот вам и еще одно энергодарское чудо – жизни и театра!
Виталина Московцева
г.Энергодар
